|
| |
Salut
 |
saluer le Grand Maître Fondateur Hwang Kee et les drapeaux
(notre pays, l'art et le drapeau sud Coréen)
 |
saluer le Maître et/ou instructeur présents
 |
réaliser une coupure entre la "vie de tous les
jours" et la pratique de l'art (via un instant de méditation)
|
| |
Echauffement
 |
passage obligatoire et nécessaire afin de ne pas forcer son
cours à froid et ne pas le blesser
 |
celui-ci se fait individuellement avant le commencement du
cours
 |
et en groupe au départ du cours
|
| |
Le cours (avec une partie ou l'ensemble des
points de base suivants)
-
"Ki cho" : mouvement de base
 |
"soo gi" : mouvement des mains (défensifs et
offensifs)
 |
"jok gi" : mouvement des pieds
 |
les deux combinés
|
| |
"Il soo sik dae ryun" : combat codifié en 1 pas
 |
au nombre de 18 (9 à gauche et 9 à droite (symétriques)
 |
chaque membre les apprend au fur et à mesure de sa montée
en garde
 |
ils sont là afin d'apprendre à se déplacer, se défendre
et contre-attaquer lors d'une attaque de base (coups de poing au visage)
|
| |
"ho sin sool" : technique de self défense
 |
il existe 6 séries codifiées composées chacune de
plusieurs enchaînements
 |
le but est d'apprendre à se défendre d'une agression
(dont l' assaillant agrippe la victime (la ou les mains, la tenue,...))
 |
elles sont majoritairement composées d'une clé et de
contres-attaque
|
| |
"hyung" : les formes
 |
elles représentent "un combat imaginaire"
 |
à chaque grade, viennent s' ajouter de nouvelles formes
 |
elles sont également la synthèse d'une matière
apprise
|
| |
"dae ryun" : combat
 |
non pas dans l'esprit de se battre mais plutôt
d'exprimer "librement" son art avec l'aide d'autres membres
 |
il permet de développer sa condition physique et
mentale
|
|
nb : cette liste représente seulement les composantes de base
utile à l'apprentissage de l'art
salut (comme en début de cours)
 |
saluer le Grand Maître Fondateur Hwang Kee et les drapeaux
(notre pays, l'art et le drapeau sud Coréen)
 |
saluer le Maître et/ou instructeur présents
 |
réaliser une coupure cette fois entre la pratique de
l'art et la "vie de tous les jours" (via un instant de méditation)
|
| |
|